Oxala

Dios de la Creacion , Padre de los demas ORIXAS

Simbolo de Pureza,Pas y Armonia

Responsable de la creacion y Administracion del Mundo

DIA:Domingo & Miercoles
COLOR:Blanco

EL Comienzo

A finales de 1.908, una familia tradicional de Neves, Estado de Río en Brasil, fue sorprendida por un hecho que tomo aspecto sobrenatural: el joven Zélio Fernandino de Moraes, quien fuera atacado por una extraña parálisis que los médicos no conseguían identificar, cierto día se levanto de su lecho y declaro ?mañana estaré curado?.

Al día siguiente, se levanto normalmente y comenzó a caminar, como si nada anteriormente le hubiese tenido paralizado los movimientos. Contaba en ese entonces con diecisiete años y se preparaba una vez terminados sus estudios de bachillerato a iniciar una carrera militar en la marina.

La medicina no supo explicar lo que había ocurrido. Su tío, Epaminondas de Moraes, después de examinarlo y observarlo durante varios días, comento a la familia que la enfermedad no tenia ninguna de las características de lo por el conocido y recomendó llevarlo a un sacerdote, pues el muchacho mas bien parecía poseído. Los tíos, que eran sacerdotes católicos, realizaron varios exorcismos para librarlo de aquellos incómodos ataques, sin embargo, tampoco estos rituales pudieron dar a la familia la tan deseada tranquilidad y sosiego, fueron tomados por sorpresa y nada decían sobre el misterioso hecho. Un amigo de la familia sugirió entonces, una visita a la Federación Espiritista Kardecista de Niteroi. El día 15 de Noviembre de 1.908, el joven Zélio fue invitado a participar en una sesión y el director de los trabajos determino que ocupara un lugar en la mesa.

Tomado por una fuerza extraña y superior a su voluntad, contrariando las normas de la mesa, el joven Zélio se levanto y dijo: ?aquí esta faltando una flor? y se retiro de la sala. Poco después volvió trayendo consigo una rosa que deposito en el centro de la mesa. Esta actitud insólita causo casi un tumulto.

Restablecida la ?corriente?, se manifestaron espíritus que se decían Negros Esclavos y de Indios o Caboclos en diversos médium. Estos espíritus fueron invitados a retirarse por el dirigente de los trabajos, advirtiéndoles de su retraso espiritual.

Fue entonces que el joven Zélio fue nuevamente dominado por una fuerza extraña, que hacia que Zélio hablara sin saber lo que decía.

Zélio escuchaba vagamente a su propia voz preguntar al dirigente de los trabajos, el motivo por el cual no aceptaban comunicación con esos espíritus y el porque los consideraban atrasados. ?Si juzgan atrasados esos espíritus de negros esclavos e indios, debo decir que mañana estaré en casa de este médium (caballo), para dar inicio a un culto en el cual esos Negros Esclavos y esos Indios puedan dar su mensaje y así, cumplir la misión que se les ha confiado en el plano espiritual. Dios en su infinita bondad, estableció la muerte, el gran nivelador universal, rico o pobre, poderoso o humilde, todos se vuelven iguales en la muerte, pero ustedes, hombres llenos de prejuicios, no contentos con establecer diferencias entre vivos, intentan llevar esas mismas diferencias hasta mas allá de la muerte. ¿por qué no pueden visitarnos esos humildes trabajadores del espacio, si a pesar de no haber sido personas importantes en la Tierra, también traen importantes mensajes del mas allá?

Siguió un dialogo acalorado y los responsables de la mesa procuraban adoctrinar y calmar al espíritu desconocido que estaría incorporado en Zélio y desenvolvía una argumentación segura.

Uno de los videntes integrantes de la mesa, pregunto al final: ?¿por qué el hermano habla en esos términos, pretendiendo que la mesa acepte la manifestación de espíritus que por el grado de cultura que tuvieron cuando estaban en vida, son claramente atrasados?? y ?¿cuál es su nombre hermano??.

Zélio respondió, aun tomado por esa fuerza misteriosa: Será una Religión que hablara a los humildes, simbolizando la igualdad que debe existir entre todos los hermanos, encarnados y desencarnados. Y si quieren saber mi nombre, que sea este: Caboclo das Sete Encruzilhiadas, porque no habrá caminos cerrados para mi.?

?Mañana, en la casa donde vive el médium, habrá una mesa dispuesta para toda y cualquier entidad que quiera o necesite manifestarse, independientemente de aquello que haya sido en vida y todos serán escuchados y nosotros aprenderemos mucho con aquellos espíritus que sepan mas y enseñaremos a aquellos que sepan menos y a ninguno le daremos la espalda ni diremos que no, pues esta es la voluntad del Padre.?

Aunque todo esto creo cierta incredulidad entre los presentes, respecto a la formación de una nueva Religión, al día siguiente, en la casa de la familia de Zélio, se reunieron un grupo de personas y a las 8:00 pm, se manifestó nuevamente el Caboclo das Sete Encruzilhiadas.

Declaro que se iniciaba en aquel momento un nuevo culto en el que los espíritus de los negros africanos, que habían servido como esclavos y desencarnados, no encontraban campo de acción en los remanentes de grupos negros, ya dedicados casi exclusivamente a trabajos de fetichismo y así mismo, los indios nativos de nuestras tierras podrían trabajar en beneficio de sus hermanos encarnados, cualquiera que fuera el color, la raza, el credo o la condición social.

El Caboclo procedió luego a dictar las normas, los horarios, el color blanco de la vestimenta, etc. Así quedo fundado el primer Templo de Umbanda, el ?TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD?

Dio, así mismo, el nombre de este movimiento religioso que se iniciaba: Aumbanda, o sea Umbanda, palabra de origen sánscrito que se puede traducir por ?Dios a nuestro lado? o ?Al lado de Dios?.

Así quedo fundado el primer Templo, el ?Templo de Nuestra Señora de la Piedad?

Luego de dictar las normas, el caboclo paso a la parte practica de los trabajos, curando enfermos, haciendo andar a impedidos. Antes del termino de la sesión, se manifestó un Preto Velho (negro viejo), Pai Antonio, que vino a completar las curas.

En los días siguientes, una verdadera romería se formo en la calle donde quedaba la casa de Zélio (calle Floriano Peixoto, N° 30 en Neves). Enfermos, ciegos, paralíticos, venían en busca de cura y allí la encontraban en nombre de Jesús. Médium, cuyas manifestaciones eran consideradas locuras, dejaban los sanatorios y dieron pruebas de sus cualidades excepcionales.

Estaba fundada Umbanda en Brasil. El 15 de Noviembre seria posteriormente, el día de Umbanda.

Cinco años mas tarde, se manifestó el Orixá Malé, exclusivamente para la cura de obsesiones y combate de trabajos de magia negra.

Diez años después de fundada, el Caboclo das Sete Encruzilhiadas declaro que iniciaba la segunda parte de su misión: la creación de siete Templos, que serian el núcleo del cual se propagaría la Religión de Umbanda.

Estos fueron: ?Templo del Señor del Bon fim?, ?Templo de Santa Bárbara?, ?Templo de Cosme y Damián?, ?Templo de Nuestra Señora de la Concepción?, ?Templo de San Sebastián?, ?Templo de San Jorge? y ?Templo de San Jerónimo?.

En 1.933 estaban fundados los siete Templos indicados por el Caboclo das Sete Encruzilhiadas, siendo curiosa la fundación del séptimo, que recibiría el nombre de San Jerónimo (la casa de Xango). Faltaba un dirigente adecuado, cuando una noche de un Jueves, José Álvarez Pessoa, espiritista y estudioso de todas las ramas del espiritualismo, no dando mucho crédito a lo que le relataban sobre las maravillas ocurridas en Neves (primero de los Templos), resolvió verificar personalmente lo que pasaba.

Luego que se asomo en la puerta de la sala en la que se reunían los discípulos, con el Caboclo das Sete Encruzilhiadas, este interrumpió su discurso y dijo: ?ya podemos fundar el Templo de San Jerónimo, su dirigente acaba de llegar?.

Pessoa causo mucha sorpresa, pues era un desconocido en el lugar, no había anunciado su visita y había asistido apenas para verificar la veracidad de lo que contaban. Después de un breve dialogo en el cual el caboclo demostró conocer a fondo a su visitante, José Álvarez Pessoa asumió la responsabilidad de dirigir el ultimo de los siete templos que la entidad creaba.

Decenas de Templos serian fundados posteriormente, bajo la orientación directa o indirecta del Caboclo das Sete Encruzilhiadas.

 Expansión

El culto crecería rápidamente en la segunda mitad del siglo XX, principalmente entre la población negra, siendo que en 1960 en Brasil había 50.000 terreiros y en 1980 ya había 300.000. En esa década en Uruguay habían 300 terreiros y en Argentina 200. Hasta la segunda mitad del siglo XX todas las religiones afro brasileñas eran consideras delictivas por el gobierno brasileño y eran objeto de represión periódica.

Pero más recientemente se han convertido en una parte importante de la cultura popular brasileña sobre todo en el centro de Brasil y en ciudades como Río de Janeiro o Salvador de Bahía y novelistas y músicos han escrito o cantado sobre ellas. Varias de las obras de Jorge Amado, por ejemplo, tratan de la vida de la población negra, afro brasileña. Compositores como Tom Jobim, Raul Seixas, Toquinho, Geraldo Vandré y Clara Nunes le han cantado a Umbanda. En la década de 1970, el poeta Vinícius de Moraes se casó con su última esposa, Gesse, en una ceremonia umbandista presenciada por muchas figuras prominentes de la cultura y la política brasileña. Umbanda tiene muchas cosas en común con Quimbanda (o Kimbanda) la cual clama su identidad por separado, reivindicándose como más africana y apartada del candomblé y la macumba.

Recientemente algunos grupos evangelistas cristianos (como la Iglesia Universal del Reino de Dios), que han ganado una gran cantidad de seguidores en Latinoamérica desde 1990, han comenzado a atentar contra los intereses de Umbanda y en algunos casos han perseguido a seguidores de esta y otras religiones afro brasileñas empleando la violencia.

Umbanda es una religión brasileña que fusiona el Candomblé, el Batuque, el Cristianismo, el Kardecismo Espiritualista, y que ha tomado últimamente, en algunas congregaciones, elementos hindúes.

El término ?Umbanda? es punto de controversias, mientras unos dicen que proviene del Kimbundu, un idioma angoleño, y significa ?practicantes religiosos?, otros afirman que se puede traducir como ?conjunto de las leyes divinas? y aún otros dicen que significa ?todas las bandas? en referencia a la diversidad interna entre las congregaciones.

Umbanda es usualmente llamada también, de modo peyorativo, macumba, nombre que proviene del tipo de madera usado para construir los tambores ceremoniales llamados atabaques.

Falanges de Exú
 
 
 
Sabemos los espiritualistas que la entidad conocida por EXU por influencia de los dialectos africanos, es un mensajero de los Orixás intermediario entre estos y los hombres.

Mensajero, Orixás también el en sus funciones en el Astral, que por falta de mejores términos se dice “bien y mal o arriba y abajo”. Los lados derechos e izquierdos del hombre hacen el propio hombre, y no por eso su izquierda es peor que su derecha, o viceversa, ambas son iguales en el equilibrio perfecto del hombre. Así, “derecha e izquierda en Umbanda no significa magia blanca y magia negra o ángel y demonio, etc”. EXU no es, jamás fue, el diablo. EXU nada tiene de parecido, similar con esa figura ridícula de cola y cuernos. Los que afirman trabajan con EXU, que tiene cola, cuernos y pies de carneros, no trabajan con EXU sino con quiumbas, no practican Umbanda ni Quimbanda, practican Quimbanda..

EXU, es el Orixá-EJECUTIVO DEL ASTRAL, es una entidad de alta vibración que, si el astral fuese un reino, él seria un duque o príncipe. Los Orixás de la izquierda, son mas actuantes en el plano físico, (o material) pues representan la policía astral. En tanto que los Orixás de la derecha nos protegen o amparan mas en el plano espiritual, como cuidando de nuestros espíritus, nuestra evolución mental y espiritual, nuestras virtudes, combatiendo nuestros defectos, el EXU cuida del plano mas material, mas físico, mas ambos nos cuidan, nos amparan, nos protegen. Los EXU reciben la misma consideración y el mismo respeto que los Orixás, pues ellos también lo son. Si los Orixás son el Legislativo del Astral, los EXU forman el Ejecutivo y ambos el perfecto equilibrio. Dios creó el mundo, buscando en todo la perfección. Para que pudiesen aquilatar su perfección, fue establecida por Dios la dualidad. La Quimbanda tiene siete Líneas cada una con un Orixás jefe. Cada Línea es compuesta de siete Falanges, cada Falange es compuesta de siete Sub-Falanges, cada Sub-Falange compuesta de siete Grupos y cada Grupo compuesto de siete Bandos. Cada Línea es compuesta de siete Falanges, existiendo en ella el Jefe supremo de la Línea y además los siete jefes de Falanges correspondientes a las siete Falanges existen en la Línea. Cada Falange es compuesta de siete Sub-Falanges, o sea el jefe de la Falange y además los siete jefes de las Sub-Falanges. Cada Sub-Falanges es compuesta de siete Grupos, el jefe de la Sub-Falange y los siete jefes de los Grupos. Cada Grupo es compuesto de siete Bandos, el jefe del Grupo y los siete jefes de los respectivos Bandos. Así, cuando precisamos del auxilio de alguna entidad del Reino de los Exus, debemos recurrir al Alto comando, o a los jefes de Líneas, pues de este modo estaremos protegidos por millones de Exus de nuestro lado. El Exú femenino, conocido como Exú Pomba Gira es uno de los siete ministros del Exú Rey o jefe de todos los Exus. El nombre verdadero es Pomba Gira, habiendo existido una desvirtuación en el lenguaje, pasando a ser conocida como Pomba Gira. Desde la formación del reino de los Exú, viene siendo la misma compañera inseparable de todos los Exú, o sea de todos los elementos que forman el poderoso ejercito de Exú. Quien desconoce la formación de la Quimbanda juzga que existe solamente una Pomba Gira, para todos los Exú. No es así, sino que lo que ocurre es que cada grupo de siete Exus, existe para ese grupo una Pomba Gira. De esta forma en todas las Líneas, Falanges, Sub-Falanges, Grupos, y Bandos hay una Pomba Gira para cada siete Exus. Cuando se habla de Pomba Gira, mujer de los siete Exus se están refiriendo al Alto Reino de los Exú, que en la Quimbanda es conocida por Pomba Gira Reina y su nombre es Klepothy viene de la Kabalah, religión de los antiguos Essenios. 
 
 

La Kimbanda

La Kimbanda es el resultado de la fusion de distintos
cultos afrobrasileros desarrollados durante la epoca
de la esclavitud.
Llega de la mano de los bantu, nombre con el cual se
se generalizaba a las tribus procedentes del actual
Congo, Angola, Zambia ex Zaire, Gabon, Zimbawe, Republica Centro Africana, Guinea Ecuatorial, Luanda,
Ruanda y Tanzania.
Estos grupos a su vez estaban divididos en subgrupos siendo el de los Mbundu los responsables de haber trasladado las raices del culto.
Trajeron su dialecto, el Kibundu uno de los mas conocidos en Brasil y que le da el significado a la palabra
Kimbanda(ki-mbanda):el que se comunica con el mas
alla.
El Kimbanda era el sacerdote de la tribu Mbundu, cuyo espiritu segun sus tradiciones podia regresar a la tierra a traves del trance en otro sacerdote vivo.
Los bantu trajeron el Kalunga temible energia que vive en los cementerios.
sus creencias consideraban dos cementerios:uno denominando Bosque Sagrado lugar donde enterraban sus muertos.y el otro era el Mar pues para estos pueblos
significaba la inmensidad desconocida y aterradora sobre todo despues de haber visto los barcos que se llevaban a su pueblo que jamas volvio.
Tambien creian en Aluvia ser que se podia presentarse bajo cualquiera de los dos sexos .
Ya en Brasil la diversidad de cultos nacidos de la fusion de las distintas Naciones imprime un sello sobre la Kimbanda,nos referimos a distintas influencias co
mo fueron la bantu,la nago,la indigena,la catolica,del
espiritismo y de diversas corrientes orientales.
La mezcla de culturas e influencias le da un sentido
a la Kimbanda apuntando a aquello que se encuentra
el infinito, mas alla de la vida, de la muerte, de las
reencarnaciones y de la evolucion espiritual,tal el concepto basico de estos pueblos.
Con respecto a la palabra Exu podemos decir que posee distintos significados.
Para el nago: -esfera- o aquel que esta en todas partes.
Para el catolico es sinonimo de satanas,comparacion
que surge de la mala interpretacion por parte de los
sacerdotes catolicos en la figura de-Eshu Orisha-que
en una de sus formas se presenta desnudo y con su
falo erecto, considerado profano y pecaminoso.
Esta relacion Exu - Eshu Orisha origino equivocos en
su diferenciacion, agregandose que en America -sh-
foneticamente pasa a ser -x-por lo que el de la quimbanda tenia el mismo nombre que el Orisha.
El nombre era el mismo,la comparaciòn similar,pero
el origen distinto.
Sin embargo ambos(Exu-Eshu)tienen algo en comun
son los guardianes de todas las casa religiosas.
Si volvemos al inicio de esta lectura queda en claro
que este culto estaba referido a los seres espirituales que desencarnados buscan su evolucion en el plano astral y que transitan en el mundo de lo visible y
lo invisible,en la interelacion y equilibrio de sus fuerzas donde no hay fronteras entre el bien y el mal.
En su camino evolutivo presentan una organizacion
jerarquica que segun algunos autores es similar al de
un libro que trata sobre los demonios llamado"Grimorium Verum".En realidad en su llegada a America, los Exus no tenian Santos con los cuales podian ser sincretizados,pero todas las hipotesis catolicas acerca de su comparacion con el Eshu Orisha y su figura pecaminosa sirvieron para relacionarlo con aquella
creencia occidental.
Lo real es que en la Kimbanda existe un organigrama
jerarquico que tiene en sus representantes iniciales
a aquellos que han alcanzado el grado de luz los continuan jefes de distintas lineas en escalaevolutiva teniendo estas a su vez areas de trabajo al mando de sus respectivos jefes, resultando sus comandados, el
verdadero ejercito que trabaja con esfuerzo para disminuir el sufrimiento humano.
Al hablar de Exu nos referimos a la parte masculina
que tiene la Kimbanda, siendo su parte femenina la
Pombogira nombre de origen tambien mbundu y que
significa:-la que trabaja en los cruces de los caminosa palabra original es Pambu-ngila que quiere decir :
encruzilhada.
Al referirnos a la tribu mbundu señalamos que trajeron con ellos una deidad-Aluvia-que podia tener ambos sexos, de alli que muchos consideren que esta
entidad pueda ser el Exu y que puede presentarse
bajo una apariencia masculina y otra femenina, tal
vez aquellos seres iniciales representen bajo este aspecto su misma energia, pero la evolucion astral tiene a un hombre y una mujer desencarnados para la continuidad de su progreso espiritual.
Los colores que los identifican son el rojo y el negro,
este ultimo representando todo lo oculto en potencia y el rojo como elemento que dinamiza lo oculto
permitiendo ver dentro de el.
Los espiritus de la Kimbanda son la fuerza que pueden beneficiar al hombre o perjudicarlo,es su destino
es la consecuencia de sus actos.
 
Està dividida en Siete Lineas.

Ya instalada en Brasil la Kimbanda comienza a desarrollarse bajo diversas lineas o formas de culto.
Estas lineas provienen de la mezcla de distintas etnias y tendencias pero con una marcada diferencia
entre ellas,basada en el tipo de ritual que realizaban.
Estructurada y organizada cada linea tenia un esquema de desenvolvimiento y un jefe que las gobernaba.

Linea Male:comandada por Exu Rey.
Linea de Cementerio:comandada por Exu Caveira. Linea Musurumi: comandada por Exu Kaminaloa. Linea de las Almas:comandada por Exu Omolu.
Linea Nago:comandada por Exu Gerere.
Linea de los Caboclos Quimbanderos:comandada
por Exu Pantera Negra.
Linea Mixta:comandada por el Exu de las
Campinhas.

Todas estas lineas se han desenvuelto bajo el concepto de oscuridad y de maldad, pero sus manifestaciones iniciales fueron seres con luz y energia propias antecesores de toda entidad que busca su evocion espiritual,para ello trabajan en espacios fisicos
y espirituales, ellos son: los Siete Reinos.

Los Siete Reinos

Reino das Encruzilhadas

Rey: Exu das 7 Encruzilhadas
Reina: Pombogira das 7 Encruzilhadas
Dominio: todas las esquinas formada por el cruce
de dos o mas caminos.
Se ocupan: de las encrucijadas sentimentales, la
eleccion entre un camino y otro.
Simbolo:-X-
Color: rojo y negro.

Reino das Matas

Rey: Exu das Matas
Reina: Pombogira das Matas
Se presentan bajo la apariencia de Brujos cubiertos con una piel de pantera,usan collares y amuletos hechos con partes de animales y vegetales.
Trabajan en este reino todos los Exu que se encuentran en los montes y verdes. Portan la antorcha protectora que aleja a los malos espiritus.
Dominio: montes,campos,espacios verdes.
Se ocupan: de las siembras y cosechas espirituales.
Simbolo: antorcha encendida.
Color: rojo,negro y marron.

Reino dos Cementerios (Kalunga pequeña)

Rey: Exu Caveira
Reina: Pombogira da Kalunga
En su apariencia son delgados,altos,de aspecto
cadaverico,ellos visten de negro,capa,galera y
baston.
Ellas visten pollera amplia,capelina con velo,capa
y zapatos de tacon.
Dominio: Dentro de los cementerios.
Se ocupan: de los sentimientos de angustia,nostalgia
y recuerdo.
Simbolo: una sepultura.
Color: negro.

Reino das Almas

Rey: Exu Omolu
Reina: Pombogira das Almas
El Exu se presenta como un hombre deforme,se
mueve arrastrando sus pies en forma lenta, esconde
su rostro y su voz gutural.
La Pombogira se presenta como una mujer es-
belta,de guantes largos,capelina y tacos altos.
Su carcajada parece un lamento de ultratumba.
Dominio: hospitales,velatorios,morgues y puertas de
iglesias.
Se ocupan: de las emociones de las personas.
Simbolo: una loma con una cruz encima.
Color: rojo,negro y blanco.

Reino da Lira

Rey: Exu das 7 Liras
Reina: Pombogira das Marias( Maria Padhilla)
Dominio:puertas de cabarets, bares, casinos,
bancos,lugares abiertos en general.
Se ocupan: de la inspiracion de las personas y
de las sensaciones eroticas.
Lira es una ciudad africana que se encuentra en
las fronteras orientales delreino de Baganda,actual Uganda.
Simbolo: una lira
Color: rojo,negro,blanco y dorado.
Reino da Lira

Rey: Exu das 7 Liras
Reina: Pombogira das Marias( Maria Padhilla)
Dominio:puertas de cabarets, bares, casinos,
bancos,lugares abiertos en general.
Se ocupan: de la inspiracion de las personas y
de las sensaciones eroticas.
Lira es una ciudad africana que se encuentra en
las fronteras orientales delreino de Baganda,actual Uganda.
Simbolo: una lira
Color: rojo,negro,blanco y dorado.

Reino de los Ciganos

Rey: Seu Cigano
Reina:Senhora Cigana
Dominio:por ser un pueblo sin domicilio fijo tienen
la capacidad de desenvolverse en cualquier espacio
,numerosas corrientes ciganas sirven en el mundo
espiritual tanto en las diversas lineas como en
los diferentes reinos a pesar de no ser Exu, sino
entes espirituales que pertenecieron a un pueblo
marginado y perseguido por la sociedad y la Iglesia
por la practica ligada a la lectura de manos y otras
otras mancias.
Simbolo:las cartas,navaja o sevillana,la musica a
traves de instrumentos como el violin y la pandereta,las monedas.
Color: todos

Reino da Praia (Kalunga grande)

Rey: Exu Mare
Reina: Pombogira da Praia
Dominio: arena de las playas,lugares de descanso de agua
dulce y salada.
Se ocupan: de los momentos de la vida que semejan a la crecidas o bajantes de las aguas.
Simbolo: tres rayas ondeantes.
Color: negro,rojo,azul o celeste.

Algunos Exù

Exu Rey das Sete Encruzilhadas
Se presenta como un hombre moreno de edad
avanzada,con barba,de ojos rojizos y penetrantes.
La mitad de su cuerpo,el izquierdo,esta quemado,con
dificultad en su pierna izquierda camina
apoyado sobre un baston.
Viste en tonos rojo y negro con toques blancos o dorados.
Algunos de los pasajes que llegan a los mediums usan capa y galera.
Su carcter es serio,amable y tranquilo,pero energico,rìgido
y severo. Comanda el Reino das Encruzilhadas

Exu de Meia Noite
Negro descendiente de esclavos que vivian en
Mina Gerais. Prefiere recibir ofrendas o hacer
trabajos a la media noche pero no la que marca el reloj,
el sino la magica,aquella que se calcula dividiendo las
horas del dia en que no hay
luz solar y encontrando justo su mitad.
Viste de color negro con algunos tonos rojos,usa sombrero y
a veces capa.
Comanda el Povo do Cruzeiro da Praia.

Exu Cigano
En vida fue un gitano arabe que llega a Brasil
como esclavo junto a un contingente que provenia a Àfrica
Oriental. Su nombre era Hassan,por ser el primer gitano
iniciado en el culto afrobrasilero paso a ser jefe de
todos los gitanos luego iniciados.
Era el CIGANO L'ERU que significa"el gitano que fue
esclavo".
Viste ropas de tela colorida,pañuelo en la cabeza y
pantalon ancho,estilo arabe. Otros se manifiestan
usando sombrero de fieltro, pañuelo al cuello, pantalon,
camisa y chaleco.
Comanda el Povo dos Ciganos del Reino da Lira.

Exu Veludo
Viene de las costas orientales de Africa,era un negro
arabizado.Usa galera o sombrero y una ropaje de terciopelo.Veludo en portugues significa terciopelo, de
alli su nombre
Abre caminos y limpia trabajos negativos hechos en los
cementerios.
Comanda el Povo da Kalunga del Reino das Encruzilhadas.

Pombogira Maria Padhilla
Se presentaba bajo la apariencia de una bella mujer,
de largos cabellos negros,piel morena,su edad y fìsico
varian tambien de acuerdo al pasaje, pero igual atractivo,
esto ocurre en todas las entidades de Quimbanda, no importa
la edad que representen igualmente tienen el don de la
seduccion.
Tiene predileccion por la navajas que son cortas y filosas
como instrumento magico de trabajo.
Gusta del lujo,los hombres,el dinero,las joyas, el juego de
azahar,el baile y la musica.
Gusta de usar capelina de ala ancha y distintos adornos.
Danza moviendo sensualmente sus caderas y brazos y seduce
su cuerpo en movimiento.
Maria Padilha comanda el reino de las Marias,es asì que las
Pombogiras que estan bajo su mandato son: Maria Mulambo,
Maria Quiteria,Maria das Almas entre otras.

Exu orixa de multiples aspectos, caracter iracible, gusta de hacer disputas, calamidades y accidentes.

Es astuto, vanidoso y de un lado positivo si es tratado faboravlemente, olvidandose de esto vienen catastrofes.Siendo el mas humano de los orixas no es puramente malo ni completamente bueno, es dinamico y joven, en africa sus hijos usan el nombre de EXU BIJI(concebido por exu).EXU TOSIN historicamente era el compañero de oduduwa, se llamaba obasim cuando se hizo asistente de orumila quien presedia la adivinacion de IFA, exuse torno rey de KETO sobre el nombre de exu alaketo, en oyo es llamado akesan(guardian de las tempestades,casas,personas, tambien es mensajero entre las personas y los orixas).exu es la divinidad por donde todo se inicia,desde el primer saludo hasta el ultimo dia de la semana, al rey de KETO se le pedia proteccion diciendo(exu oba y ketu oba mio)exu rey de keto me proteja, toman diferentes nombres segun de donde procedan:ELIGELU Y GELU(BARAGEL), ELEWORO WORO Y XANGY (EN NAGO) ELEOBARA(GEGE).

HAY TAMBIEN EXU AGBO, AKUSAN,QUE PRECIDE LAS PRACTICAS ADIVINATORIASDE EXU LONA, DUEÑO DE ES EL MAS PODEROSO Y MAYOR DE LOS EXUS, EXU XANGI O BABA EXU , EXU XANGI ( REY PADRE DE LOS EXUS), LOS CAMINOS ,EXU INA DUEÑO DEL FUEGO,AGBO DUEÑO DE OGO(SALUDO) EXU AGBO ELOGOLU OGOEXU ES DUEÑO DE OGO Y BATE CON EL MISMO KELE COLLARES EL AZUL OSCURO, CASI NEGRO,SU ROPA AZUL,ROJIZO Y BLANCO.

BRASIL: AQUESAN ALAKETO

ARGENTINA:LODE EXU

NOMBRES DE ALGUNOS EXUS:

LALU,LONA, LARBIE, ODARA, TIRIRI, EXISTE UN OTAN IFA( LEYENDA)

PERTENECIENTE A ODU ( FORMA) OSAMEJI ( NOMBRE).

EXU ELEPO PUPA: DUEÑO DEL ACEITE DE DENDE.

EXU ELEDU: PROPIETARIO DEL CARBON DE MADERA.

EXU ALADI:PROPIETARIO DEL ACEITE DE MANI DE PALMA.

Concepto Kiumba y Egún

Dentro de la Kimbanda diferentes referentes de la misma han hablado de este tema para definir que o quien es Exu de Kimbanda
en la gran mayoría de los casos se cataloga y se define la esencia de exu como un Egún con luz.
También se mezcla el concepto que dentro de diferentes rituales de Kimbanda sin la precauciones y fundamentos puede acarrear a Egún a la vida de una persona/s o lugar/es.

Para definir en pocas palabras que es Exu, debemos tener en cuenta que todo ser espiritual es un ancestro venga de donde venga, pero no es un Egún con luz, pues Egún es el nombre que se le da a los ancestros dentro del africanismo y en ninguna vertiente de dicho culto se sostiene que Egún es oscuro o carece de luz y si esto fuera así Egún no seria cultuado en naciones de batuque como por ejemplo Cambinda, como cordón umbinical a la ancestralidad. A la vez se debe desterrar el concepto de que Exu de Kimbanda es un Egún pues el africanismo y la Kimbanda no tienen nada que ver.

Los rituales sin las debidas preparaciones acarrean kiumbas, que son espíritus de ancestros atrasadísimos en su evolución pues estos entes tienen mucho karma para pagar por sus obras en vida y estos espíritus si carecen de luz y por ende no saben hacer el bien en el mundo terreno.

Exu es un espíritu al que se le dio el privilegio de evolucionar a través de aprender y realizar el bien ayudando a los mortales, es un espíritu de baja luz pero esta muy lejos del Kiumba pues este ultimo es considerado incorregible. Hay que saber diferenciar las clasificaciones de espíritus para no caer en conceptos errados que confunden nuestros cultos.