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Consagración de Oduduwa en el cuarto
Oduduwa tiene diversas formas de ser consagrado en el cuarto, ésta en dependencia del odun que se
utiliza para la realizació n del ceremonial. Ejemplo si se da por:
Baba Eyiogbe: Come carnero en el cuarto y Shangó come del abó.
Odika o Ikadí: Come carnero en kutún; hay que dar ayakúa a Eggún en el cuarto. Si se quiere sólo
se dan animales de plumas.
Obe Tua y Otura Niko: Se da carnero en el cuarto igual que Eyiogbe.
Oragún: Hay que dar dos chivas, euré y aké, hay que dar primero dos gallos a Shangó que no come
euré.
Ogbe Ate y Odi Oro: Hay que dar ounkó viejo en el kutún.
La forma más generalizada que se viene utilizando es la de Oragún, es la más conocida, pero es
imprescindible utilizarla si alguno de los que reciben tiene odun Oragún u omolú de Ofun en Ifá
o en el ángel de la guarda.
Se traen todos los elementos religiosos del kuturt hacia el Igbodurt Oduduwa v se colocan en las
elipses que estdn frente al trono, se puede usar un comedero general para todos los Oduduwa,
cofres v piezas, o comederos individuates, para evitar cdnfusi6n con los cofres del secretov
para que cada iniciado le de eyegbale de su lei! a Oduduwa.
A la derecha de la elipse se traza un círculo de seis vueltas concéntricas: blanco, rojo, bla nco,
rojo, Blanca y rojo, donde se colocará a Shangó, si se consagra con abó se pega bien a la elipse
para que coma directo del abó.
Si es con euré se hace un poco retirado y habrá que darle dos akukó aparte.
El abó entra con dos gallos, si es euré entra cada uno con dos gallinas, si se da abó hay que dar
gallinas solas para Oduduwa y a las awofakan.
En la elipse donde comerán estarán los cofres, las herramientas, las piezas de madera, los
caracoles, los collares, Shangó a 1a derecha, Bromu y Brosia dentro de Los recipientes con agua
añilada o el agua donde lavaron los pinceles; alrededor, habrán sembradas dieciséis itaná que
dejan espacio al frente para la maniobra de eyebale al lerí sobre Oduduwa. Dos platos con coco
e igba con omi.
Se visten con tela blanca y mariwó los animales de cuatro patas. Se le cuelgan al cuello los
animales de plumas que se darán.
Se tendran en el cuatro dieciseis cyele, dos etti, cuatro gallinas si se va a dar abo. Si se da abo
estas gallinas se pueden comer, pues el adekulala se hace con los gallos.
Se inicia la marcha del kutún hacia el Igbodun con los animales.
En la puerta habrán dos awó con dos mazos de hierbas: salvia, llantén, higo y prodigiosa, que
irán limpiando a todo el que entre.
Los iniciados llevarán en la mano cada uno una paloma Blanca y se canta:
"Ewé Wemilo Ewé Wemilo
Abó O Euré Wemilo
Akukó Wemilo Akukó Wemilo
Adié Wemilo Adié Wemilo
Eyelé Wemilo Eyelé Wemilo
Etú Wemilo Etú Wemilo
Ewé Wemilo Ewé Wemilo"
Todos entran y se arrodillan, dos babalawos le darán obí a Oduduwa (no se obtienen signos en
este obí)
Se prenden las velas:
Coro: Itaná Eggún Lelefun Baba Odun Eggún Lelefun.
Guía: Baba Meyis Itaná Lelefun.
Se le da otí a Oduduwa:
Odi Ka Otí Layeo
Awa Odua Otí.
Siempre antes de darle coco se le da otí y antes de dar obí se le canta:
"Orí Bawao Odupue Odupue
Obí Odua Orí Bawao".
Se le da coco, se moyugba, llamada:
"Baba Oyekun Kadeo, Oduduwa Kawa Loma.
Odudu Orisa Ayé Baba Yegun
Aremú Abeyi Layé Kana Kana"
(Menciona los nombres de los iniciados)
"Akua Ala Bogbo Osogbo Unlo,
Umbo Awa Ala Ala Ni Oduduwa Bogbo Ire".
Se reza: Ogbe Di, Ogbe Sa, Oshe Bile. Se intercambia obí y se tira a dos manos. Buscando
"Alafia, Etawa, Eyeife.... letras del coco.
En la elipse sobre un tablero estarán las awofaká de Oduduwa. Después de obtenida la respuestas
del obí, se canta:
"Eru Areodua... Eru Are... Eru Are Owo,
Eru Are Owa... Eru Are Ariku Babawa ":
Se canta: "Emi Tembelere Okun, Emi Tembelere Okun, Baba Meyi
Odua Beotiti Emi Tembelere Okun (hasta Oragún).
Odua Odara Eni Odara Moyunkayo Mama Yankelepo".
Baba rezo Meyi Odua Odara..... (hasta Oragún).
Se amarra el animal de cuatro patas que soplará el padrino, todos tocan su lerí con el animal y se
canta lo mismo para abó que para euré o aké.
Guía: Ori Mawa Sarayeye.
Coro: Sarayeye Orun Layeo.
El padrino sopla con seis ataré y se procede a matar el animal.
Antes de enterrar obé.
Abo
Ewé Eh... Akuarere La chiva madre en lugar de abó
Akuarere Akuarere Se canta euré
Abo Bogbo Ni Bakuebo
Ikú Awa Orun... Wawani Odua La chiva virgen en lugar de abó
Abo Eh.... Akuarere (2 veces) Se canta aké
Se entierra obé y se canta:
Abó: Guía: Kalekun Mawa Kalekun Mawa.
Coro: Baye Baye, Baye Orun
Chivas: Odua Niye Odua Niye
Eye Odua Niye.
Cortar lerí abó:
Oru Ochicheo, Oru Ochicheo
Otro: Adele Ni Lorun (2 veces)
Baba Lofunbaba Lo Unyen
Sigue con suyeres normales:
Cortar lerí euré:
Orí Ikú Laurei (2 veces)
Baba Ayeni Olorun
Sacrificando akukó:
Guía: Awa Lawa Yeo Akukó Akukó Odua Ayeri Olofin
Coro: Awa Lawa Yeo Akukó Orí Ikú Laureo
Sigue con suyeres normales;
Sacrificando adié:
Guía: Mayekun Mawa o Addie Addie.
Coro: Adié Adié Amakun Mawa.
Sacrificando eyelé:
Directo a Odua: Orilaye Eyé Odua Orilaye
Otros suyeres: Eyelé Nileo Agba Mi Boshe
Eyé Odua Baba Odua.
De la lerí de los iniciados sobre Oduduwa:
Guía: Omode Ni Lara Mani Yagada.
Coro: Shoro Shoro Omode Ni Alara.
Para los que ya tienen Oduduwa:
"Folori Eye Folori Eye.
Eye Ese Odua Folori Eye".
Para sacrificar etú: Awano Layeo Awa Orun.
Los ewé con que se limpió en la puerta comen frente a la elipse donde se sacrifican los animales a
Odua.
Los gallos (si se dio carnero) o las gallinas (si se dio chiva) se salcochan con epó, orí, otí, oñí,
cortados en trozos sin pelar.
Después se echan sobre Oduduwa, si se dio carnero, las gallinas se pueden comer.
Si se da chiva hay que cuidar de sacarle las lenguas antes de tirarlas en el kutún, pues con las lenguas
hay que hacer ceremonias después de Itá.
Para levantar el cuerpo de los animales: Carnero con los gallos, chivas con las adié, se canta:
"Sara Wawa Awani Boshe"
Llevando al kutún los restos y los animales se canta:
Guía: Shewerewe Miwa.
Coro: Bakuno Bayeo.
Al llegar e irlos a echar:
Guía: Awa Nile Awa Lorun.
Coro: Ala Nile Layeo.
Para levantar la cabeza de abó o euré:
Guía: Oduduwa Orí Bawa.
Coro: Orí Bawa Orí Orun.
Baila con ella entre las manos cantando lo misma, la coloca sobre Odua y canta:
Abo: Bamboshe Abó Ori Orun
Euré: Bamboshe Euré Orí Orun
Ake: Bamboshe Ake Orí Orun
En los tres casos el coro responde:
Ori Orun Ori Bawa Ori Boshe
Ori Boshe Ori Bawa.
Las palomas se dejan alrededor de la elipse y sobre los Oduduwa de los iniciados.
La etú debe darsela de su cabeza al Oduduwa del padrino; con ellas se cocinan para el día del
medio comerselas todos los iniciados.
Los gallos o gallinas salcochadas se traen calientes y se echan sobre la Odua y se canta:
"Aye Kulala Lala Ekun, Addie Kulala Lala Ekun.
Ikú Ni Yawa Odua Moshe Wao ".
El coro responde: "Adde Kulala Lala Ekun ".
El guía levanta cambiando los osogbo:
Arún, Ni Yawa Oduduwa Moshe Wao.
Cuando se apaguen las vela s esa noche o temprano en la mañana se limpian los Odua y todos los
fundamentos se echan en un plato con agua y omiero limpio, se cepillan y se dejan sin sangre, se
colocan en el trono de Oduduwa.
Al levantar los Odua se cantará el suyere indicado. Se llevan las palomas al kutún y se limpiará la
elipse donde comió y se canta:
Se echa otí:
Oduduwa Ele Ele Lele Ayé.
Se echa omí:
Tutu Tutu Tutu Nene...
Se restriega bien el piso para dejarlo libre de sangre y de los trazos de pintura. Se auxilia de los
mazos de ewe que comieron junto con Oduduwa.
Al colocar los Odua dentro de los recipientes debe velarse por el orden de derecha a izquierda de
los mayores a los menores, para evitar confusiones, el Día del Medio y el Día de Itá: Aboni,
Brumo y Brosia van dentro del trono, Shangó se mantiene a la derecha.
Debe permanecer el trono alumbrado por dos velas.
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